ตามที่ผู้เชี่ยวชาญในเรื่องภาษากรรมเป็นคำพูดของแหล่งกำเนิดภาษาสันสกฤตที่แปลเป็นภาษาสเปนเป็น"การกระทำ"หรือ"ความเป็นจริง. " จากมุมมองของศาสนาดาร์มิกบางศาสนาเช่นเดียวกับในศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูกรรมถือเป็นพลังงานที่เกิดจากการกระทำของแต่ละคนและกำหนดเงื่อนไขการกลับชาติมาเกิดของพวกเขาแต่ละคนจนกว่าพวกเขาจะบรรลุความสมบูรณ์
กฎหมายของกรรมจึงจะขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าแต่ละกลับชาติมาเกิดเป็นผลมาจากการกระทำในชีวิตก่อนหน้านี้ คำพูดและความคิดในส่วนของพวกเขาก็เป็นเงื่อนไขของกรรมเช่นกัน
ศาสนาเททิสติกที่อาศัยการดำรงอยู่ของวิญญาณเชื่อว่าการเกิดใหม่คือการถ่ายโอนจิตวิญญาณของบุคคลไปสู่โครงสร้างทางกายภาพอื่น กล่าวโดยย่อคือการถ่ายทอดจิตวิญญาณชนิดหนึ่ง
กรรมคือสิ่งที่สามารถกำหนดเงื่อนไขที่บุคคล (หรือจิตวิญญาณของเขา) จะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง อย่างไรก็ตามศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูเชื่อว่ามีสถานะของปัญญาและความบริสุทธิ์ภายในมนุษย์แต่ละคนที่ยังคงอยู่ครบถ้วนและไม่หยุดพัฒนา
ในแง่นี้เป็นที่ยอมรับว่าทุกสิ่งที่คุณเคยทำในชีวิตก่อนหน้านี้จะสะท้อนให้เห็นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งดังต่อไปนี้ ดังนั้นตัวอย่างเช่นหากตอนนี้คน ๆ หนึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากความผิดปกติหรือความเจ็บป่วยทางร่างกายเป็นจำนวนมากเนื่องจากในอดีตเมื่อเขามีตัวตนอื่นเขาทำร้ายใครบางคนโดยการทำร้ายเขาอย่างไม่เหมาะสมหรือทำให้เขาบาดเจ็บด้วยอาวุธ
และสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในทิศทางตรงกันข้าม นั่นคือถือว่าหากก่อนหน้านี้คุณได้ทำสิ่งต่างๆที่เป็นบวกและเป็นประโยชน์ในชีวิตใหม่ของคุณคุณจะมีความสุขไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสิ่งดีๆและแง่บวกทั้งหมดที่คุณเคยทำในตอนนั้น
ผู้เชี่ยวชาญบางคนอ้างว่าตระหนักว่าสิ่งมีชีวิตมีความสามารถในการจดจำชีวิตในอดีตของตน ในทางกลับกันคนธรรมดาไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ ไม่ว่าในกรณีใดหน่วยความจำจะถูกจัดเก็บและซ่อนอยู่ภายในสิ่งมีชีวิต
สำนักพุทธหลายแห่งพิจารณาว่าโดยการทำสมาธิสามารถบรรลุระดับของจิตใต้สำนึกที่กำหนดให้เป็นนิพพานได้ สถานะนี้แสดงถึงจุดจบของชีวิตที่ปกครองโดยกรรม
นอกจากทั้งหมดนี้สิ่งสำคัญคือเราต้องรู้ว่ากระบวนการขยายผลของกรรมทั่วโลกมาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่สิบเก้าเมื่อยุโรปเริ่มปฏิบัติการล่าอาณานิคมที่แตกต่างกันซึ่งเชื่อมโยงวัฒนธรรมกับ ของประเทศและสถานที่ที่พวกเขาสร้างขึ้นเอง
ด้วยวิธีนี้ตะวันตกเริ่มได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากศาสนาเช่นศาสนาพุทธหรือศาสนาฮินดูซึ่งส่งผลให้เกิดการผสมผสานความคิดเช่นนี้ของกรรมที่เรากำลังกล่าวถึงอยู่ในขณะนี้
ในบรรดาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ถือว่าเห็นด้วยและสนับสนุนหลักการเหล่านี้ที่เรากำลังพัฒนาคือมหาตมะคานธี วีรบุรุษแห่งชาติที่แท้จริงในอินเดียที่ต่อสู้เพื่อยุติความอยุติธรรมอยู่เสมอและใช้สันติวิธีและการเจรจา
ในที่สุดก็ต้องบอกว่าในวัฒนธรรมสมัยนิยมกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการบังคับจิตวิญญาณหรือโชคชะตาตัวอย่างเช่น: "ผมได้หย่าร้างกันอีกครั้งก็ดูเหมือนว่ามันเป็นกรรมของฉัน . "