ความคิดของข้อแตกต่างกันเป็นเรื่องธรรมดาในปรัชญา, สังคมวิทยา, มานุษยวิทยาและศาสตร์อื่น ๆ มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการรับรู้ของที่อื่น ๆเป็นบุคคลที่แตกต่างกันที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนของตัวเองหนึ่ง
โดยการรับรู้ถึงการมีอยู่ของอีกฝ่ายบุคคลนั้นจะถือว่าตัวตนของเขา อย่างไรก็ตามความเป็นอื่นไม่ได้หมายความว่าอีกฝ่ายควรถูกเลือกปฏิบัติหรือถูกตีตรา ในทางตรงกันข้ามความแตกต่างที่สังเกตเห็นได้เมื่อกำหนดคุณสมบัติของเพื่อนบ้านในฐานะคนอื่น ๆ คือความมั่งคั่งทางสังคมและสามารถช่วยให้ผู้คนเติบโตได้
ความเป็นอื่นถูกสร้างขึ้นผ่านกลไกทางจิตวิทยาและสังคมต่างๆ อีกนัยหนึ่งหมายถึงการมีอยู่ของสิ่งที่ไม่ใช่ของตัวเองดังนั้นจึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของแต่ละคน อย่างไรก็ตามภายนอกที่ถูกควบคุมด้วยความเป็นอิสระในความเคารพต่อตนเองยังสามารถส่งผลกระทบและเปลี่ยนแปลงความแตกต่างของบุคคลที่เป็นปัญหาซึ่งคำนึงถึงความเป็นอื่น
แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าความเป็นอื่นในตัวเองไม่จำเป็นต้องควบคู่ไปกับสิ่งที่เป็นลบ แต่ก็เป็นเรื่องปกติที่ในหลาย ๆ กรณีจะมีความเชื่อมโยงกับแง่มุมต่างๆเช่นการกลัวชาวต่างชาติการเหยียดสีผิวการรักร่วมเพศหรือแม้แต่ความเกลียดผู้หญิงเป็นต้น
ในระดับสังคมเป็นเรื่องปกติที่ความเป็นอื่นจะถูกสร้างขึ้นจากความเป็นอื่นและการต่อต้าน: อื่น ๆ คือสิ่งที่เราไม่เคยเป็นเราไม่ใช่และเราจะไม่เป็น อาจกล่าวได้ว่าอีกฝ่ายคือสิ่งที่เราไม่อยากเป็น แน่นอนว่าใครคือคนอื่น ๆ นั้นแตกต่างกันไปตามมุมมองของแต่ละคน: สำหรับชาวตะวันตกคนอื่น ๆ คือคนตะวันออกในขณะที่สำหรับพวกเขาความเป็นอื่นจะได้รับจากการดำรงอยู่ของชาวตะวันตก
หลายคนเคยเป็นและเป็นผู้เขียนซึ่งตลอดประวัติศาสตร์ได้วิเคราะห์ในเชิงลึกเกี่ยวกับเรื่องของความเป็นอื่น นี่จะเป็นกรณีตัวอย่างเช่น Jean Paul Sartre นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส (1905 - 1980) ที่ใช้คำนี้เพื่อศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของตัวเองผ่านสิ่งที่จะจ้องมองอีกฝ่าย
ดังนั้นเขาจึงยอมรับว่าความเป็นอื่นมีอยู่ในชีวิตประจำวันของบุคคลใด ๆ อย่างไร? ผ่านองค์ประกอบต่างๆเช่นการเอาใจใส่การปฏิเสธความอดทนอดกลั้นหรือความเห็นอกเห็นใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุว่าเป็นการพูดขวานผ่าซากเมื่อใช้คำเช่น "ความอัปยศของผู้อื่น"
ในทำนองเดียวกันเราไม่สามารถมองข้ามได้เช่นกันว่า Octavio Paz กวีและนักเขียนเรียงความชาวเม็กซิกันยังกล่าวถึงคำว่าอื่น ๆ และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง ด้วยเหตุนี้เขาจึงแสดงออกว่าความต้องการที่จะค้นหาสิ่งที่สูญเสียไปและการแสวงหาส่วนเติมเต็มจากการที่เขาถูกแยกจากกันมักจะนำไปสู่ความเป็นอื่น ปลดปล่อยการเดินขบวนไปยังอดีตและผู้คนอื่น ๆ เพื่อเติมเต็มช่องว่างประเภทต่างๆ
นักเขียนคนนี้วิเคราะห์คำที่เป็นปัญหาอย่างละเอียดจนหลายคนรู้จักกันในฐานะกวีแห่งความเป็นอื่น
โดยปกติจะเริ่มต้นจากตำแหน่งทางชาติพันธุ์เพื่อเข้าใจความเป็นอื่น ตัวอย่างเช่นชาวยุโรปได้บัญญัติแนวคิดเกี่ยวกับการค้นพบอเมริกาเพื่ออ้างถึงการมาถึงของทวีปโดยปฏิเสธจากภาษาการดำรงอยู่ของชาวพื้นเมือง (อื่น ๆ) ที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้