มาร์กซ์คือหลักคำสอนที่เป็นรากฐานในการเป็นทฤษฎีที่ได้รับการพัฒนา โดย ที่มีชื่อเสียงของคาร์ลมาร์กซ์และฟรีดริชเองเงิลส์ทั้งปัญญาชนเยอรมันต้นกำเนิดตีความเพ้อฝันวิภาษนิยมโดยGeorg Wilhelm Friedrich Hegelเป็นวัตถุนิยมวิภาษและนำเสนอการสร้างเป็นสังคมที่ไม่มีความแตกต่างระดับองค์กรทางการเมืองที่สร้างขึ้นตามแนวของหลักคำสอนนี้จะอธิบายว่ามาร์กซ์
มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่านอกจากHegelนักคิดอื่น ๆ ที่มีส่วนร่วมในการแพร่กระจายของมาร์กซ์เช่นกรณีของอดัมสมิ ธ, เดวิดริคาร์โด้, ลุดวิกฟอยเออร์และเลขยกกำลังต่างๆของสังคมนิยมยูโทเปียฝรั่งเศสของศตวรรษที่ 19
งานที่สำคัญที่สุดของลัทธิมาร์กซ์คือ "ทุน" ( "Das Kapital" ในภาษาเยอรมัน) มาร์กซ์ตีพิมพ์เพียงเล่มแรกขณะมีชีวิตซึ่งปรากฏในปีพ. ศ. 2410 สามเล่มที่เหลือปรากฏระหว่าง1885และ1894ถูกแก้ไขโดยEngelsจากต้นฉบับของมาร์กซ์
ข้อเสนอพื้นฐานมาร์กซ์, หนึ่งเขาสมมุติฐานใน " ทุน " เพื่อบรรลุสังคมโดยไม่ต้องแตกต่างระดับที่ทั้งกระบวนการผลิตและกองกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นจากการผลิตกลายเป็นสังคมที่ดีในสิ่งนี้แตกต่างจากระบบทุนนิยมตรงที่การทำงานเป็นสังคม แต่การจัดสรรเป็นแบบส่วนตัวซึ่งงานถูกซื้อด้วยเงิน
การวิเคราะห์สังคมของมาร์กซ์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแบ่งชนชั้นที่เสนอโดยระบบทุนนิยมซึ่งไม่ได้ตรงกับความคิดที่ว่าปัญญาชนมีสังคมที่ชอบธรรมเป็นอย่างไร ในอีกด้านหนึ่งมีชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเรียกอีกอย่างว่าชนชั้นกรรมาชีพที่ขายแรงงานและรับเงินตอบแทน แต่ผู้ที่ไม่มีหนทางในการผลิตผู้รับผิดชอบหลักในการให้ความมั่งคั่งแก่สังคม (พวกเขาสร้างผลิต, ผลิตบริการ ฯลฯ) ในทางกลับกันคลาสนี้แบ่งออกเป็นชนชั้นกรรมาชีพธรรมดา (ผู้ที่หางานได้ง่ายและได้รับค่าบริการที่สมเหตุสมผลพอสมควร) และกลุ่มทุน(ผู้ที่อยู่ในความยากจนอย่างแท้จริงและไม่ได้งานที่มั่นคง: ผู้อพยพโสเภณีขอทาน ฯลฯ) อีกชนชั้นหนึ่งคือชนชั้นกระฎุมพีซึ่งเป็นของผู้ที่มีวิธีการผลิตและซื้อบริการของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ ชนชั้นนี้สามารถแบ่งออกเป็นชนชั้นกระฎุมพีที่ร่ำรวยมากและชนชั้นกระฎุมพี (กลุ่มหลังคือคนที่ใช้แรงงาน แต่ต้องทำงานด้วยเช่นพ่อค้าเจ้าของรายย่อยชาวนาที่มีที่ดินเพียงเล็กน้อย ฯลฯ)
แนวคิดของลัทธิมาร์กซ์คือการเวนคืนวิธีการผลิตของชนชั้นกลางและปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อให้ชนชั้นแรงงานเป็นกลุ่มเดียวที่ได้รับประโยชน์จากผลงานของตน อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์นี้ไม่รวมถึงกลไกในการยุติการแบ่งชนชั้น อนาธิปไตยซึ่งเกิดขึ้นหลายปีต่อมายึดติดกับแนวคิดในการยุติพวกเขาและนักคิดพื้นฐานMikhail Bakunin และ Pyotr Kropotkin ได้ยกเลิกลัทธิมาร์กซ์อย่างไม่ต่อเนื่องโดยเสนอให้มีการปฏิวัติออกจากการดำรงอยู่ของรัฐ พวกเขาอ้างว่าการปฏิวัติที่แท้จริงต้องจบลงไม่เพียง แต่ความแตกแยกทางสังคมเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลำดับชั้นทางการเมืองด้วย อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์จบลงด้วยการทิ้งอนาธิปไตยเป็นยูโทเปีย ยังห่างไกลกว่าลัทธิมาร์กซ์เสียอีก
ในด้านศาสนาลัทธิมาร์กซ์มักจะตรงกันข้ามกับพวกเขาโดยสิ้นเชิง มีวลีหนึ่งที่บอกว่าศาสนาคือฝิ่นของชนชาติที่แม้ว่าจะไม่รู้ว่าจริงๆแล้วมาร์กซ์นิทเชหรือเหมาเต่อตุงที่ออกเสียงก่อนก็สามารถกำหนดความคิดเห็นได้ชัดเจนว่าพวกมาร์กซ์และคอมมิวนิสต์ในภายหลังมี เกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนา ควรสังเกตว่าสำหรับลัทธิมาร์กซ์นั้นสาระสำคัญของมนุษย์ทุกคนพบได้ในชุดความสัมพันธ์ของพวกเขากับบุคคลอื่นในกลุ่ม ความสัมพันธ์ที่เป็นจิตวิญญาณและวัตถุและที่ซึ่งปัจเจกบุคคลและจิตสำนึกร่วมกันครอบครองหนึ่งในสถานที่พื้นฐาน
หลังจากการตายของมาร์กซ์ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2426 มีการแบ่งแยกหลายฝ่ายเกิดขึ้นภายในพรรคหนึ่งในกลุ่มหลักคือพรรคโซเชียลเดโมแครต (พวกเขาคิดว่าสังคมนิยมสามารถพัฒนาในสังคมทุนนิยมและหลายพรรค) และคอมมิวนิสต์ (พวกเขาเรียกร้องให้มีการปฏิวัติในฐานะ มอเตอร์สำหรับการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอย่างแท้จริง) ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับพัฒนาการของเหตุการณ์ทางการเมืองที่เห็นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 บุคคลเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากมาร์กซ์ที่จะเปิดตัวของพวกเขาปฏิวัติหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดของศตวรรษ ได้แก่ การปฏิวัติบอลเชวิคที่นำโดยวลาดิมีร์เลนินและลีออนทรอตสกีซึ่งเกิดขึ้นในตุลาคม 1917ในรัสเซียเป็นความพยายามครั้งใหญ่ครั้งแรกในการติดตั้งรัฐของคนงานที่มีลักษณะสังคมนิยม ด้วยวิธีนี้ลัทธิมาร์กซ์ของสหภาพโซเวียตจึงเปลี่ยนไปเป็นลัทธิสตาลินซึ่งเป็นขบวนการที่นำโดยโจเซฟสตาลินและถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักมาร์กซิสต์จำนวนมากเนื่องจากพิจารณาว่าจิตวิญญาณของตนเป็นเผด็จการและเป็นระบบราชการ
หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองและขอบคุณที่ให้การสนับสนุนโซเวียตพรรคคอมมิวนิสต์การจัดการที่จะเข้ามาสู่อำนาจในสาธารณรัฐประชาชนจีน, เวียดนาม, เยอรมนีตะวันออก, โปแลนด์, แอลเบเนียและโรมาเนียในหมู่ประเทศอื่น ๆ
ของมาร์กซ์ปัญญาชนส่วนใหญ่ที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 20เราสามารถพูดถึงเฟรดLukács, หลุยส์แซร์และอันโตนิโอกรัมชี่ในปัจจุบันยังคงมีการเคลื่อนไหวมากมายที่เกิดจากลัทธิมาร์กซ์ แต่ส่วนใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากสังคมประชาธิปไตยได้ละทิ้งแนวความคิดของคาร์ลมาร์กซ์โดยสิ้นเชิงในความเป็นจริงนักปฏิวัติก็เช่นกันเนื่องจากพวกเขาตั้งอยู่บนนโยบายของ การขู่กรรโชกและการกำหนดระบอบสังคมใหม่ที่ดังก้องและไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้
ไม่มีรัฐมาร์กซ์ที่เป็นที่รู้จักซึ่งเคารพแนวคิดที่มาร์กซ์หยิบยกมาใช้ ในหนังสือเรื่อง« Hunger and silk »ของเธอ Herta Müllerได้ทำการวิเคราะห์ระบอบการปกครองของ Nicolae Ceauşescuซึ่งเธอยืนยันว่ายูโทเปียนั้นหลายคนยังคงแสวงหาลัทธิมาร์กซ์เป็นรูปแบบทางการเมืองที่ชี้นำชะตากรรมของทุกคนไม่มีอยู่จริงและแทน ใช่มีหลายกรณีของรัฐบาลมาร์กซิสต์ที่คุกคามประชาชนและสังหารทั้งครอบครัว สำหรับเธอแล้วความคิดทางการเมืองไม่สามารถวัดได้จากทฤษฎีเพียงอย่างเดียวเนื่องจากในทางปฏิบัติเป็นที่ยอมรับและสามารถทราบได้ว่ามีความสำคัญหรือไม่ อาจมีเพียงผู้ที่อาศัยอยู่ภายใต้ระบอบการปกครองที่โหดร้ายของ Nicolae Ceauşescuเท่านั้นที่สามารถเข้าใจคำพูดของเขาได้