คำเถื่อนมาจากภาษาละติน Barbarus ซึ่งในที่สุดก็มาจากภาษากรีกคำที่หมายถึง"คนต่างด้าว. " คนที่อาศัยอยู่ในบางส่วนของเมืองที่โจมตีจักรวรรดิโรมันจากศตวรรษที่ 5 ในวันที่เป็นที่รู้จักกันเถื่อน
Bárbaroยังอนุญาตให้ตั้งชื่อใครก็ได้หรืออะไรที่เกี่ยวข้องกับประชากรเหล่านี้ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นเผ่าพันธุ์ผิวขาวชาวสลาฟเผ่าพันธุ์ที่ไม่ใช่สลาฟสีขาวและเผ่าพันธุ์สีเหลือง ฮั่นที่เยอรมันและกอลบางส่วนของหลักเถื่อน ประชาชน
การรุกรานของอนารยชนเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการอพยพที่พัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3ถึง8ในภูมิภาคต่างๆของยุโรป การโยกย้ายเหล่านี้จะชี้ให้เห็นโดยผู้เชี่ยวชาญเป็นความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์โบราณและระยะเวลาที่รู้จักกันเป็นยุคกลาง
ในตอนต้น (สมัยเฮลเลนิสติก) คำนี้ไม่ได้มีความรู้สึกดูถูกเหยียดหยาม แต่เป็นเพียงความแตกต่าง ต่อมา (ยุคกลาง) ได้รับความหมายเชิงลบที่อ้างอิงถึงการขาดการศึกษาและประเพณีที่ไม่บริสุทธิ์ ดังนั้นแนวคิดที่เชื่อมโยงคนเหล่านี้ทัศนคติของความโหดร้าย, ความไม่สละสลวยและความรุนแรง
แม้ว่าพฤติกรรมของคนเหล่านี้จะถูกกำหนดกรอบไว้ในคำอธิบายนี้ แต่คนส่วนที่เหลือก็ไม่ได้ใช้ความรุนแรงน้อยลงแม้ว่าอาจจะ เป็นระเบียบเรียบร้อย กว่าก็ตาม ในกรณีใด ๆ อคติเหล่านี้นำไปสู่การสร้างเถื่อนคำคุณศัพท์ที่จะอ้างถึงคนเหล่านั้นที่ประพฤติมูมมาม
ในความรู้สึกตรงข้ามเกือบเถื่อนเป็นบางสิ่งบางอย่างที่พิเศษ, ผิดปกติ, ในเชิงบวกหรือดีมาก: "ในประสิทธิภาพการทำงานที่ป่าเถื่อนอาร์เจนตินาบราซิลแพ้สามถึงศูนย์" , "ครูของฉันคือป่าเถื่อนกับคำอธิบายของเขาสงครามโลกครั้งที่สอง" , "ผู้ชายที่เมาและทำให้นรกของระเบียบที่ . "
อารยธรรมและความป่าเถื่อน
ซาร์เมียนโตผู้ซึ่งได้รับการยกย่องมากมายเป็นผู้สนับสนุนการพิชิตทะเลทรายซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อกำจัดคนพื้นเมืองออกจากดินแดนของตนเพื่อสร้างซ้ำกับชาวครีโอล (เกิดจากการผสมข้ามระหว่างชาวสเปนและชาวพื้นเมืองซึ่งเป็นของ อารยธรรม ) การพิชิตครั้งนี้ประกอบด้วยสงครามนองเลือดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนสี่ร้อยปีหลังจากการมาถึงครั้งแรกของชาวสเปนในละตินอเมริกา
ชายคนนี้อ้างว่าสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้ายในพื้นที่ชนบทเรียกร้องให้ชาวเมืองต้องมีลักษณะคล้ายสัตว์มากขึ้นสร้างวิถีชีวิตแบบชนบทที่การเมืองและการศึกษาไม่มีที่สิ้นสุด นั่นคือเหตุผลที่เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องพิชิตดินแดนเหล่านั้นนำอุตสาหกรรมและวิธีการขนส่งเพื่อให้สามารถจัดตั้งรัฐที่ผู้คนทั้งหมดจะมาพบกัน น่าเสียดายที่แนวคิดเรื่องการรวมกันนี้ไม่ได้เห็นแก่ผู้อื่น แต่เป็นการพยายามที่จะกำจัดและสร้างใหม่เพื่อสร้างรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เกือบทั้งหมดซึ่งเสรีภาพเป็นสิ่งที่ดีและไม่ใช่สิทธิ
แนวคิดที่ยกขึ้นโดย Sarmiento ยังคงใช้ได้ในสังคมของเราซึ่งผู้อพยพจะได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับประเทศต้นทาง คำว่าป่าเถื่อนฝังรากลึกในชีวิตทางสังคมจนนำไปสู่การวางวัฒนธรรมบางอย่างไว้เหนือผู้อื่นโดยไม่ถือว่าความแตกต่างของพวกเขาเป็นแง่มุมที่สามารถเสริมสร้างซึ่งกันและกันได้ มากจนคนบางกลุ่มจากประเทศที่มีกำลังซื้อต่ำถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่าและถูกประณามว่าทำงานในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยในขณะที่คนอื่น ๆ ถูกมองว่าเป็น "สุภาพบุรุษ" เพียงเพราะสีของหนังสือเดินทาง