Doxaเป็นคำศัพท์ที่ไม่ได้อยู่ในพจนานุกรมของRoyal Spanish Academy (RAE) แนวคิดที่มาจากภาษากรีกหมายถึงมีความคิดเห็นหรือมุมมอง
ในสาขาปรัชญาก็เป็นที่เข้าใจกัน Doxa เพื่อความรู้ที่ไม่ได้ให้ความมั่นใจแน่นอนดังนั้น doxa จึงเป็นความรู้ที่ชัดเจนและไม่ใช่ข้อมูลวัตถุประสงค์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง doxa ไม่ได้เป็นความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับความเป็นจริง
นักปรัชญาชาวกรีกหลายคนให้ความสำคัญกับประเด็นของด็อกซาParmenidesใช้ความคิดในการอ้างถึง "วิธีการของความคิดเห็น" แตกต่างจาก "ทางแห่งความจริง . " เพลโตสำหรับเขาถือว่า Doxa จะเป็นความรู้ที่หลอกลวงพัฒนามาจากจินตนาการและความเชื่อด้วยวิธีนี้เขาเป็นศัตรูกับEpistemeความรู้ที่อาจจะมีความชอบธรรมเป็นความจริง
ตามหลักปรัชญา Platonic doxa จะเป็นความคิดเห็น (ความรู้ที่ละเอียดอ่อน) ของจินตนาการและความเชื่อ ในทางกลับกันญาณปรากฏเป็นวิทยาศาสตร์ (ความรู้ที่เข้าใจได้) ที่สร้างขึ้นโดยสัญชาตญาณและเหตุผล นั่นคือเหตุผลว่าทำไมญาณจึงเข้าใกล้ความรู้ที่แท้จริงซึ่งเป็นสิ่งที่ doxa ไม่สามารถบรรลุได้
เพลโตเรียกว่าdoxophorsบุคคลเหล่านั้นที่พยายามจะขึ้นสู่สังคมและแสวงหาผลกำไรจากความรู้ที่ผิด ๆ doxa ของวิชาเหล่านี้ดูเหมือนจะรู้เท่านั้น แต่มันไม่ใช่ความรู้ที่แท้จริง
ในขณะเดียวกันนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสPierre Bourdieuก็ใช้แนวคิดเรื่อง doxa ภายใต้กรอบของทฤษฎีสาขาของเขา สำหรับBourdieuฟิลด์เป็นเครือข่ายของความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาในพื้นที่ที่การกระทำdoxa ในบริบทนี้คือแรงจูงใจหรืออุดมการณ์ที่นำเสนอโดยธรรมชาติของกิจกรรมและดังนั้นจึงไม่อยู่ภายใต้การตั้งคำถาม
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าศัพท์ดั้งเดิมในภาษากรีกสามารถแปลได้ว่า "ชื่อเสียงหรือความรุ่งโรจน์" แม้ว่าในกรอบนี้จะเข้าใจว่าเป็น "ความเห็น" และนั่นคือเหตุผลที่เราพูดถึงความรู้ที่ไม่เป็นความจริงเสมอไป แต่หมุนรอบตัวเอง ความเป็นจริงเนื่องจากความแออัดยัดเยียด
กลับไปที่ทฤษฎีของ Bourdieu เขาให้คำจำกัดความของ doxa ว่าเป็นแบบแผนการใช้ชีวิตประจำวันที่ถือว่าเป็นธรรมชาติดังนั้นจึงไม่ถูกตั้งคำถาม แต่ได้รับการยอมรับตามที่เป็นอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง doxa คือที่อยู่อาศัยโดย รวม ที่กลายเป็นที่โดดเด่นในสังคมและเวลาที่กำหนดและไม่ต้องการการไตร่ตรอง
คำ habitus จึงสามารถเอาไปเปรียบกับ ที่กำหนดเอง เข้าใจว่าเป็นการปฏิบัติซ้ำ ๆ ว่ามีแนวโน้มที่จะกลายเป็นคงเป็นผลมาจากความถี่
กลับไปที่แนวคิดของ Doxa ที่ Bourdieu พิจารณามันยังชีพความคิดของการกระทำของอาสาสมัครที่อาศัยอยู่ในสังคมdoxa สามารถรับการเปลี่ยนแปลงได้ซึ่งความเร็วนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสังคมที่เป็นบริบท: ในสังคมอนุรักษ์นิยมมักจะไม่หยุดนิ่งในขณะที่ในสังคมที่ซึมผ่านได้มันจะเปลี่ยนแปลงได้ง่าย
การเปลี่ยนแปลงใน Doxa เกิดขึ้นระหว่างสองช่วงเวลา แต่จะมีการเชื่อมโยงกับเหตุการณ์สำคัญเหล่านั้นเหตุการณ์ที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่สังคมเครื่องหมายและมีประสิทธิภาพสามารถปรับเปลี่ยน Doxa แม้ในทางลบ (ในตัวอย่างที่พบมากที่สุดคือรัฐประหารศิลปวัตถุ, ช่วงเวลาแห่งการปราบปรามและสงคราม)